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有暗香盈袖：古东说念主是怎样用香的？

在当代社会，香水的使用愈发广阔，“未见其东说念主，先闻其香”总能让全球在东说念主际来回中增添几辞别样的魔力。不外，在感觉上作念著作，并非是当代东说念主的专利。屈原身佩兰草，以“香草好意思东说念主”自居；宋李清照词作中，亦有“暗香盈袖”与“瑞脑销金兽”，足见香文化之源源而来。那么，古东说念主到底是怎样用香的呢？

秋兰认为佩：香囊悬佩

丝绸之路开采前，古东说念主使用的香料以艾（艾草）、萧（香蒿）、蕙（蕙兰）、兰（泽兰）、桂（桂树）、芷（白芷）、茅（香茅）等原土香草为主。兰草又称香草，有浅浅的芬芳气息，西晋体裁家陆机将其放在一稔或册本中，好意思丽别生。还有香茅，可戒备蚊虫叮咬。马王堆汉墓中还出土了不少花椒。在汉代，籽粒粘稠标志多子的花椒常用作男女之间的定情之物；又因为它具有保健功用，也被往时用于后妃居所。用花椒和泥涂壁，“取其温而芳也”，故汉代后妃寝宫亦称“椒房”。

日常生涯中，悬佩是古东说念主最常见的用香步地之一。《礼记·内则》记录：未成年东说念主在面见父母与其他长者时，“皆佩容臭”。“容臭”即是香包，在身上佩戴香囊，不仅是出于礼制的条件，亦然因为香草有洁身、祛湿和驱疫之效，故民间俗称“戴个香草袋，不怕五虫害”。早在先秦时，东说念主们就如故在身上佩戴香草了。魏晋时，佩戴香囊是士东说念主雅好风骚的阐扬，曹操曾在临死前“分香卖履”，河南安阳曹操墓中出土的石牌笔墨“香囊卅双”亦可印证此事。东晋名士谢玄年青时，也特等心爱佩戴紫罗香囊，叔父谢安系念他老鹤乘轩，就通过游戏赢了他的宝贝香囊，然后烧掉，从此断了谢玄的念想。

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宋李清照《醉花阴》云：“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。”浅浅的香气，为何会出当今袖中呢？这与古东说念主佩戴香囊的步地联系。《北堂书钞》卷136引繁钦《定情诗》曰：“何故致叩叩？香囊系肘后。”将物品系在肘后，是中古时辰东说念主们佩戴物品的常见风光。把香囊系在肘臂下，藏在袖子当中，清香便渐渐从袖口中开释出了。天然，香囊还不错吊挂在室内、车中或床帐四侧。名医华佗曾在香囊中加入丁香、百部等药物，将其悬于室内，用来戒备肺部疾病。后赵国主石虎也命东说念主作“流苏帐”，“帐之四面有十二香囊，采色亦同”。

衣润费炉烟：香炉熏燃

汗青中的“香囊”偶然都是丝织品，也可能是金属香囊。据《晋书·刘寔传》记录，西晋名臣刘寔在知名“土豪”石崇家中上茅厕时，见其里面遮盖豪华，门口还站了两个貌好意思女婢手持香囊而立，认为误入卧室，便立即退了出来。恶果石崇告诉他，这即是我家茅厕，刘寔闻言自嘲说念：“贫士未曾得此。”言罢，便再行换了个茅厕。应知《晋书》为唐东说念主所撰，而唐东说念主口中的“香囊”有时即指金属香囊。

窍门寺地宫中出土的唐代文物中，有鎏金银制香囊，即是一种金属制成的镂空圆球。其上半球体为盖，下半球体为身，里面构造旨趣与当代陀螺仪相似，无论球体怎样动弹，盛装香料的盂面都遥远进取，不会散落。从出土文物看，金属香囊的实证最早出自唐代，但东晋葛洪在《西京杂记》中刻画过这种香器：“（长安巧工丁缓者）又作卧褥香炉，又名被中香炉。本出房风，其法后绝，至缓始更为之。为机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故认为名。”可知唐代之前，就已有金属香囊问世，其风光多为圆形，又称“香球”或“熏球”。

丝织香囊与金属香囊最大的不同之处，在于二者对香料的运用步地。传统的丝织香囊诚然造型好意思不雅、图案细密，但蒸发香气安宁，西宾畛域也特别有限。反不雅金属香囊，则是将香料燃烧，以最猛进度激勉出它的香气。不错说，金属香囊即是一种另类的香炉。石崇家中可手持的香囊即是金属香囊，唯有如斯，其浓郁香味智商遮掩扫数茅厕。

燃香之法发源也很早。先秦时，东说念主们通过熏艾来驱邪、治病。西汉武帝时，张骞凿空，买通丝绸之路；南越收复，开采海上交通，外来香料开动参加中国。这些入口香料多为块、片、末状，只好通过燃烧智商激勉出香味，于是，熏燃之法在汉代也愈发流行。

在此情形之下，用来焚香的熏香器——熏炉，也愈发常见。考古顾问标明，汉代墓葬中出土的熏炉数目苍劲，可知其受众之广。至于表层社会的熏炉，则愈加崇拜，其中佳构当为“博山炉”。这是一种铜制熏炉，炉盖高而尖，因形似海上仙山“博山”而得名。那时的良工巧匠会在炉盖上雕塑山峦群峰、奇珍异兽以及各式伟人东说念主物；炉身下方还设有承盘，可贮有开水，每当燃烧香炉，褭褭白烟起飞，水汽蒸腾于山海之中，从而营造出一幅栏杆玉砌的仙家图景。

除香炉外，汉代还出现了“提笼”，即用来熏衣的熏笼。西汉中山靖王刘胜墓出土的文物中，有香炉内置于提笼之内，以起到熏香、烘物或取暖之用。东汉时，尚书郎入宫面见天子，有专东说念主为其熏衣。东晋习凿齿《襄阳耆旧记》载：“荀令君至东说念主家，坐席三日香。”汉末名士荀彧坐过的方位，三日可闻其香。魏文帝曹丕也青睐熏衣，还曾因为一稔太香刺激到坐骑，导致他被掀起下马，被咬伤了膝盖。魏晋以降，“熏衣剃面”成为了那时的风仪，引无数名士争相效仿。

一捻和香聚：好意思容香身

汉晋之际，跟着外来香料的传入，香料种类不停增多，焚香也愈发进步，香方也随之出现。据香方，可用多种香料长入成“合香”。东汉时辰的苏合香，并非是产于苏合香树上的香树脂，而是大秦商东说念主“合会诸香，煎其汁”制成的，可谓“虚与委蛇”。难怪，身居高位、横行不法的外戚窦宪，也要寄予班超与大月氏东说念主贸易苏合香。天然，这件事也反馈出那时东说念主对香料订立与使用的最初。

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明周嘉胄《香乘》卷14载有《汉建宁宫中香》的配方，集藿香、丁香、檀香、黄熟香、千里香、零陵香、苏合油等十余种香料，用料特别记忆。建宁，即汉灵帝刘宏的第一个年号。可见东汉后期，宫廷用香已不再局限于单一香料。三国时，东吴政权凭借大帆海畅通，从入口香料的主要产地——南海诸国获得了多数香料。吴少帝孙亮在位时，别出机杼地“合四气香”，给四位宠妃制作了知名的“百濯香”，“凡经践蹑宴息之处，香气沾衣，积年弥盛，百浣不歇”。在这之后，最广为东说念主知的合香是“甲煎香”。其主材为甲香，这种香料单独使用味臭，若将其与别的香料搀杂使用，反而能加多香气。将它们放在通盘高温烘烤，“煎”出其香，故称“甲煎香”。这种合香在毁灭时，香气会过于热烈张扬，因而它更常见的用途是入药，或制成具有药用价值的“唇膏”——口脂。

东汉以降，香料的“好意思容”功效得到了很大成立。晋王嘉《拾获记》云，汉灵帝初平三年（193年）游西园时，命东说念主将西域纳贡的茵墀香煮成汤，用来沐浴，将剩下的洗沐水倒入沟渠中，仍荒疏阵阵奇香，故世称“流香渠”。这与后赵国主石虎的“温香渠”有殊途同归之妙。除了洗手与沐浴，香料还被往时使用于日常生涯的督察，如好意思发的香油与敷面的香粉，皆以香料为主材。北魏贾念念勰在《都民要术》中也记录了合面脂、捏药、合香则等好意思容用品的配方。在那时，这些用香料制成的好意思容品、化妆品，是名士追捧的奢华。

用鸡舌、藿香、青木香、胡粉等香料，还不错制作出“香身丸”。刘宋时辰的医家瞎掰念洽因身上有腋臭，曾好处出名香，以掩驻足上的异味。看来，东说念主们爱好意思的追求自古于今不曾变嫌。在当代，香水备受当代东说念主接待；而这，一样是香料能在中古时间赶紧进步开来的一个主要原因。

文/瀛洲海客皇冠信用盘